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  • 鉴真与西戒坛院

    笔者因事从歧阜到鹿儿岛,返程时中途下车,就便到太宰府一游。先凭吊过太宰府遗址,又参观了陈列馆,然后饶过府学,便到了观世音寺西戒坛院。观世音建筑保存尚好,只是比兴盛时期小多了。西戒坛院的山门已毁,仅存基石...

    管 宁

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  • 阿含学与阿含道

    比较早期集结下来的这些经典,把它说成是“小乘经典”,但是佛法没有大小的分别,这个我常常用比喻,假使我骑一部自行车,我看到路旁一位老人走路不方便,我下车来,请他坐在车上,我推著他走,那么虽然车子是很小,...

    杨郁文

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  • 阿含道性(下)

    都会到达高雄,不是的,只是比较有可能,最后终于有可能,不是一上高速公路就到达目的地。很显然的,有些人中途或休息站下车,就永远到达不了目的地。由此可看出来舍利弗要求什么?任何道以实践有所成就,再来肯定,...

    杨郁文

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  • 禅宗初祖-达摩祖师

    紧凑,不得不换乘别部车子。当日行程先到龙门石窟,再往白马寺(另有单元),下午三点左右,抵达少林寺,嘱司机在停车场等候。刚下车,即看见不少武术学校的小学生与几位负笈上山学武的外国青年,令人顿时感受到“少林...

    大愿法师

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  • 大学、中庸原文及概述

    好自用,贱而好自专;生乎今之世,反古之道。如此者,烖及其身者也。”非天子,不议礼,不制度,不考文。今天下车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。 ...

    不详

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  • 我的行脚回忆 - 初访韩国

    时半始抵伽耶山下一小镇上,白冈法师打电话给海印寺,知午斋时间己过,只好在小镇的饭馆用餐,大家在暖坑上席地而坐,用过了午饭,再乘车开至海印寺石阶前下车,拾级而上,步行约十余分钟。   海印寺在庆尚南道(省)陕川...

    朱斐

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  • 人间佛教的思想

    从高雄坐火车到台北,必须经过台南、台中、新竹才能抵达台北。我可以不在台南、台中、新竹下车,直往目的地而去,但我不能不经过台南、台中、新竹而到达台北。同样的,如果要成佛,可以直接实践大乘人间佛教的法门,...

    星云法师

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  • 《集神州三宝感通录》记载泾州大兴国寺等诸寺立塔感应

    情察理或有可矜。下车问罪闻诸往诰。责归元首寔在朕躬。若皆以法绳则自新无路。书不云乎与其有杀不辜宁失不经。易曰。随时之义大矣哉。今真形舍利复见于世。逢稀有之事。起难遭之想。今出阿育王寺设无碍会。耆年童齿...

    不详

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  • 论何充与东晋佛教发展之关系

    …充崇信佛教,众议其靡费,每以为言。尝与充同载,  经佛寺,充要众入门,众不下车。充以众州里宿望,每优遇之。  看来何充不仅定时礼拜,而且平时每经佛寺,也必人寺拜佛。  何充尊奉佛教斋戒礼仪,守戒甚严...

    王永平

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  • 刘宋至杨隋间高僧新传小集(下)

    有邻。法位宜升,众望悦矣。  杨隋革运,别降纶言。既屏僧司,宪章律府。大军之后,荆棘攸生。十滥六群,滋彰江表。文又按法澄剪,寻得无声。深可谓少壮免白发之妖,梯莠绝青田之薉矣。前后州将,甫及下车,...

    陈祚龙

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